1、约伯记的信息重点是神的公义、神的智慧和神的法则。p62

2、神不需要我们为祂平反，我们也没有办法想出一套的说法，要求他为邪恶和苦难的存在负责。神不需要向我们负责。p63

3、我们相信死后会进入天堂，届时的焦点就是我们全然成圣、领受奖赏、永远与神同在。这是基督徒的盼望与基督之关系的巅峰，也是我们神学的核心。p135

4、首先，人必须先与神建立关系，才会对天堂有盼望。这对基督徒来说非常重要，因为有太多人认为，基督的工作主要是让人上天堂、得永生、不必下地狱。但这种观念并不正确。基督的工作是让我们可以与神建立一种从现在持续到永远的关系。p145

5、从约伯记和以色列神学我们明白一件事，那就是要看重现在与神的关系，更胜于看重将来的好处。我们应当更看重神，更甚于看重自己。p145

6、在以色列所属的古代世界，创造最重要的意义是为宇宙建立秩序——让万事万物照着神所要的发挥作用。创造不只是制造东西，还包括所有东西是受神管理，也必须发挥其受造的目的。p153

7、秩序是智慧的果子，秩序和智慧的源头与核心都是神，人如果想要「像神一样」，特别是像神一样有智慧，就是想要成为秩序的源头与核心。p154

8、相信神的智慧包括，不要问为什么神对我们做某些事，甚至也不要问为何祂允许那些事发生。每一件事情的起因都与神有关，但也不可因此揣测，祂直接参与整个因果关系。p166

9、当我们调整眼光去看待遭遇的痛苦和苦难，就能学会接受。学会接受，就能从不同的角度来看自己和环境，也能用新的眼光去看神。p206

10、我们不该期待有答案就能得安慰，反而要接受神治理这个世界的方式，相信我们会遭遇患难绝非徒然，这样我们就会感到有盼望，也有理由去信靠。p207

11、约伯没有在他的苦难中找到安息；他一直到被恢复之后才得安息。我们得安息的盼望是在基督里，也是在教会群体；约伯记没办法带我们找到安息。约伯记唯一能提供的，就是让受苦的人知道稳定的生活是来自信靠神的智慧，不是信靠人的智慧。p210

12、神并非心胸狭窄，而是满有恩典。祂知道人的软弱，所以要帮助我们罪得赦免。祂的管教都是出于爱，就算是惩罚也是蕴藏智慧。p219

13、基督徒因为已经确定能得有永生，所以很容易就会忘记，信主不等于坐上天堂直达车，抵达终点站就能领赏。信主其实是进入一种关系，这种关系附带很多责任。藉基督与神建立的关系，不单只是拯救我们脱离罪，更重要的是进入与神的关系。而这个关系并不是等到上天堂才开始。「在基督里」远比「上天堂」还要重要。p224

来源：本书选自华尔顿、朗文（John H. Walton，Tremper Long man III），《被误解的上帝：如何阅读约伯记》，英文书名《How to Read Job》，由陈姐妹阅读并摘录。