在撒母耳记上当中，非利士人总是挥之不去。他们常常攻击以色列民，侵占他们的土地，败坏他们的信仰。

敌人攻击，逼迫来临，诱惑出现，总是特别考验我们的信仰。我们要么靠着自己的能力争战，然后输得一败涂地。要么靠着神的能力，战胜仇敌。

在撒母耳记上第四章，以色列民面对非利士人的攻击，他们选择靠自己争战。圣经说：

以色列的长老说：“耶和华今日为何使我们败在非利士人面前呢？我们不如将耶和华的约柜从示罗抬到我们这里来，好在我们中间救我们脱离敌人的手。”（撒上4：3）

请问，约柜能不能随便移动？以色列的长老灵性昏暗到一个地步，竟然开始利用神的约柜争战。在这里，约柜成为他们争战的工具，而不是他们敬拜上帝的管道。换言之，他们是借着约柜来满足他们想要争战得胜的欲望，而不是借着约柜聆听和顺服上帝的旨意。

面对争战，我们灵性昏暗的表现是：要么撇开神争战，要么利用神争战。如果我们的灵性苏醒，我们会选择另一种争战方式，就是不断地祈求神和顺服神。

在撒母耳记上第七章，同样是面对非利士人的攻击，以色列民选择不住地呼求耶和华。圣经说：

以色列人对撒母耳说：“愿你不住地为我们呼求耶和华我们的神，救我们脱离非利士人的手。”（撒上7：8）

以色列民从前撇开神，利用神，现在为什么开始祈求神？他们为什么会有这样的转变？圣经说：

过了二十年，以色列全家都倾向耶和华。（撒上7：2）

从撒母耳记上第四章到第七章，时间整整过去了二十年。在这二十年时间里，在撒母耳不断的教导下，以色列民慢慢开始认识耶和华，敬畏耶和华。最终，他们在面对仇敌攻击时，不是选择倚靠自己，而是倚靠耶和华。

面对仇敌的攻击，我们都想要脱离敌人的手。我们选择用什么方式脱离敌人的手，会直接反映出我们当时的灵性状态是悖逆耶和华，还是倾向耶和华的。

以色列民在旷野的时候，面对没有水喝没有肉吃的环境，他们选择抱怨还是选择祈求，其实非常能反应他们当时对神的态度。以色列民在面对非利士人攻击的时候，选择利用约柜还是祈求耶和华，其实也能反应他们当时对神的态度。

同样，我们的人生总会遇见攻击、艰难、逼迫，我们选择用什么方式回应这些攻击、艰难和逼迫其实非常重要。

求神赐给我们信心，让我们从现在开始就预备自己，用神的话不断牧养自己，让自己在神话语的滋养中不断倾向耶和华。这样，当逼迫和压力来临，我们才有可能正确地跟随。