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1、我们心中需要培养出上帝对罪的那种恨恶。真正的圣洁，是把罪当作罪来恨恶，而不只是把罪当作使人不安或气馁的一件事，我们一定要晓得罪是不讨上帝喜悦的事。

2、人心充满诡诈，我们有时会在试探中玩火自焚，以为只要事后认罪、求上帝赦免就没事。这种想法非常危险，上帝在审判时毫不偏袒，他绝不会漠视我们的罪，也不会因为是小罪，就决定放我们一马。（想想大卫和摩西）

3、想成为圣洁，不是靠神秘的臆测、满腔的热忱或不必要的苦行；而是效法上帝的思想，遵行上帝的旨意。

4、成圣不同于称义，并不是白白得来的礼物，我们必须努力去取得。

5、我们日常生活在罪中挣扎的结果如何，不是由我们的看法决定，而是由我们的意志决定，全看我们是否容许罪在我们身上作王。

6、虽然罪不再管辖我们，却不断跟我们打游击战，我们若不警醒，就会被罪击败。想要打赢这场争战，必须速战速决，内在罪性一有动静，就要立刻把它解决掉。

7、圣洁不是一连串该做与不该做的规条，而是效法上帝的品格，顺服上帝的旨意。不管上帝让我面对什么样的处境，我都能心满意足地接受，这是活出圣洁生命很重要的一部分。

8、圣灵光照我们的罪时，不是要叫我们绝望，而是要带领我们成为圣洁。他会使我们内心开始恨恶自己的罪，并且渴望圣洁。

9、我们若真的渴望活在圣灵的领域中，就必须不断用他的真理来喂养我们的心思意念。光祷告求神帮助我们战胜罪，却疏于吸收神的话，只不过是一种虚伪的做法。

10、我们倚靠圣灵的本意，并不是要养成一种“我办不到”的态度，而是“我靠着那加给我力量的，凡事都能做”，基督徒绝不可抱怨自己缺乏能力或力量。

11、我们若犯罪，乃是因为我们选择犯罪，而不是因为我们没有能力拒绝试探。

12、我们常说自己被这个罪或那个罪打败。不对，我们没有被打败，我们只不过是悖逆罢了！我们最好别再使用“得胜”和“失败”来形容自己在圣洁方面的进展，而应该用“顺服”和“悖逆”来形容。

13、清教徒欧文说得好：“靠自己的力量和方法来治死罪行，借此成就自己的义，这是所有假宗教的本质”。想治死罪行，一定要倚靠圣灵的力量和引导才行。

14、背经的目的是为了将圣经应用在日常生活中。唯有将圣经应用在日常生活的情况中，才能培养出坚定不移的信念，帮助我们胜过容易叫人跌倒的试探。

15、在圣洁上操练自己的人，会跌倒很多次，但他不放弃，每次跌倒都会站起来继续奋战。但恶人并非如此，恶人在自己的罪中跌倒后就放弃了，他没有能力战胜，因为他没有圣灵在他心里动工。

16、欧文说：“要下功夫去了解罪的作风、手段、方法、优势和得逞的时刻，才能开始打这场战争”。

17、成圣的道路没有捷径，不读圣经或不愿固定读经的人，不可能成为圣洁。

18、欧文说：“一再明知故犯，会使意志变得薄弱，只要面临一点小试探，就会立刻向罪屈服。”

19、我们若容许自己破例，就会加强旧有的习性，或是无法加强新的习性。这时必须留意“下不为例”的想法，这是一个非常狡猾危险的陷阱。

20、上帝心目中的基督徒生活，应该是一种喜乐的生活，而不是整天苦哈哈。把圣洁的生活想成是一种可怜兮兮的光景，真是错得离谱。其实刚好相反，只有活出圣洁的人可以体会到真正的喜乐。

来源：本文选自毕哲思《圣洁让你想得不一样》，校园书房出版社。